စစ္မွန္ေသာဗုဒၶဘာသာဝင္: အကုသိုလ္တရား ၃ ပါး “ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ”

စစ္မွန္ေသာဗုဒၶဘာသာဝင္t: အကုသိုလ္တရား ၃ ပါး “ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ”

စိတ္ထားလုိ႔စိတ္ရွိတယ္

                            မဂၤလာပါ။

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

စိတ္ထားလို႔ စိတ္႐ွိတယ္

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

လူနဲ႔စိတ္နဲ႔ မကပ္ဘူးဆိုတဲ့ စကားကို ၾကာဖူးၾကမွာေပါ့။

လူနဲ႔စိတ္နဲ႔ မကပ္သူဆိုတာ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးကို 

ေခၚတာပါလဲဆိုရင္ "ပုထုဇၨေနာ ဥမၼတၱေကာ"။

ပုထုဇၨေနာဆိုတာက ဥမၼတၱေကာ၊ အရိယာမျဖစ္ေသးတဲ့ 

ပုထုဇဥ္မွန္သမွ်ဟာ လူနဲ႔စိတ္နဲ႔ မကပ္တဲ့

ဥမၼတၱကေတြပါပဲ အ႐ူးေတြပါပဲတဲ့။

မ်ားေသာအားျဖင့္ကေတာ့ ပုထုဇဥ္ေတြဆိုတာ

လမ္းေလွ်ာက္ေနရင္ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ဆီမွာ

စိတ္မ႐ွိပါ၊ စိတ္မထားပါ။

လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ဆီမွာ

စိတ္မ႐ွိရင္၊ အဲဒီလို စိတ္မထားရင္ သတိလြတ္ေနရင္ 

ဥမၼတၱက အ႐ူးလို႔  ေခၚပါတယ္။

ထိုင္ေနေတာ့လည္း ထိုင္တဲ့ေနရာမွာ သတိမထား၊ သတိမ႐ွိ၊ 

စိတ္မထား၊ စိတ္မ႐ွိရင္ အ႐ူးလို႔ေခၚပါတယ္။

အ႐ူးမဟုတ္လို႔ အေကာင္းဆိုရင္ ထိုင္ေနတဲ့ဆီမွာ 

စိတ္ထားလို႔ စိတ္႐ွိရမယ္။

လမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ဆီမွာ စိတ္ထားလို႔စိတ္႐ွိရမယ္။

လက္လႈပ္ေနရင္ လက္လႈပ္တဲ့ဆီမွာစိတ္ထားလို႔စိတ္႐ွိရမယ္။

အမွန္ကေတာ့ စိတ္ထားလို႔ စိတ္႐ွိတယ္ဆိုတာ အာ႐ုံကို သတိထားလို႔စိတ္မွာ သတိ႐ွိလာတာကို ေျပာတာပါ။

သတိထားရင္ သတိ႐ွိပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဓမၼဒူတ 

ေဒါက္တာအ႐ွင္ေဆကိႏၵ

***အားလုံးသႏၲာန္ အျမင္မွန္ အမွန္ရပါေစ---

***အဆင္ေျပပါေစ---

***ရဲျမင့္ေက်ာ္***

ေဒါသမထြက္လုိက္ပါနဲ႔

                             မဂၤလာပါ

တစ္ခါက ပုဏၰားက ဘုရားကို ေစတ၀န္ေက်ာင္းေရွ႔မွာ ေန႔တိုင္းလာဆဲတယ္။ ၾကာေတာ့လည္း သူ႔ဘာသာသူ ရပ္သြားတယ္။ ဒီေလာက္ဆဲေနတာ ဘာေၾကာင့္ ဘာမွၿပန္မေၿပာတာလဲလို႔ ဗုဒၶကုိေမးတယ္။

ဗုဒၶက – အသင္ ပုဏၰား ငါဘုရားဥပမာေပးမယ္။ သင္က လက္ေဆာင္တစ္ခုေပးခ်င္လို႔ ယူလာတယ္။ ယူလာတဲ့ပစၥည္းကို ေပးတာ ၿငင္းလို႔ရွိရင္ လက္ေဆာင္ကဘယ္သူ႔ဆီမွာရွိေနမလဲ။ ပုဏၰားၾကီးက ကုိယ္လက္ထဲမွာပဲ ရွိေနမွာပါတဲ့။ အဲ့ဒီလိုပဲ သင္ဆဲတာကို ငါဘုရားမယူဘူးတဲ့။

ဒါ့ေၾကာင့္ ကိုယ္က ယူလိုက္လို႔ ခံေနရတာပါေနာ္။

ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲမႈၿဖစ္ရတာဟာ ကိုယ့္ဘက္ကပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ ပါေနတယ္ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုတယ္။

ဒုကၡၿဖစ္လာဖို႔ မိမိကုိယ္တိုင္က ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေနတယ္။

ဒါကို သေဘာေပါက္ရင္ အင္မတန္ေကာင္းတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ မိမိကုိယ္ကို အဲ့ဒီလိုဒုကၡမေရာက္ေအာင္ မတိုးတက္ေအာင္ မၾကီးပြားေအာင္ လုပ္ေနတာေတြကို ၿမင္ၿပီးေတာ့ ရပ္တန္႔လိုက္မယ္ ဖယ္ရွားလိုက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ဘ၀မွာ ပိုေခ်ာလာပါလိမ့္မယ္။

( ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက )

တစကၠန္႔ေဒါသစကား

ေပးဆပ္ရသည္ကအလြန္မ်ား

ေဒါသသည္အကုိသုိလ္တရားျဖစ္၏ပညာမ်က္စိကန္းေစေသာတရားျဖစ္၏

မိမိသႏၲာန္အတြင္း၌ေဒါသျဖစ္လာပါကအေႀကာင္းအက်ိဳးအမွန္မသိေတာ့အေကာင္းအဆုိးမခြဲျခားတတ္ေတာ့အက်ိဳးစီပြားျဖစ္မည့္အရာကုိမျဖစ္ဟုထင္လာသည္မျဖစ္မည့္အကုိကုိျဖစ္မည့္ဟုထင္လာျပီးေဖာက္ေဖာက္ျပန္ျပန္မမွန္မကယူဆျပဳလုပ္တတ္သျဖင့္မိမိေရာသူတပါးပါပ်က္စီတတ္ပါသည္။

သင္၏ေဒါသအမ်က္ထြက္ျခင္းကုိသင့္ကုိမုန္းတီေသာသူကသင္ပ်က္စီးဆုံးရႈံးေတာ့မည္ကုိသိသျဖင့္ႀကိဳက္နွစ္သက္၏။ 

ေဒါေသာအတၳံနဇာနာတိ"

ကုိယ့္ကာာကံကုိယ့္ထံျပန္

ကုိယ့္ဝစီကံကုိယ့္ထံျပန္

ကုိယ့္မေနာကံကုိယ့္ထံျပန္

ပဲတင့္သံနွင့္အမွန္မလြဲတစ္ထပ္ထဲ

ကုိယ့္ထံသုိ႔ျပန္သုံးပါးကံ

ကုိယ္သာဆင္းရဲခံရျပန္။

***အားလုံးသႏၲာန္အျမင္မွန္အမွန္ရပါေစ---

***သတၲဝါမွန္သေရြ႕တရားေတြ႕ခ်မ္းေျမ့ျကပါေစ---

***နိဗၺာန္စခန္း အေရာက္လွမ္း ျငိမ္းခ်မ္းျကပါေစ---

***အဆင္ေျပပါေစ---

***ရဲျမင့္ေက်ာ္***

ခ်စ္သူရွိတဲ႔မိန္းကေလးမ်ားသတိထားဖုိ႔

                                                                            မဂၤလာပါ။

       

လက္မထပ္ရေသးျငား

တအားမၾကြားဝါႏွင့္

ဖူးစာေဖာက္ျပား

လြဲမွားခဲ့ေသာ္

အရွက္ရလိမ့္

လက္မထပ္ရေသးျငား

တအားမလိုက္ေလ်ာႏွင့္

ညားဖုိ႕ေၾကာင္းကံ

မလွျပန္ေသာ္

ကိုယ္က်ိဳးနည္းလိမ့္

လက္မထပ္ရေသးျငား

အခြင့္အေရး

မ်ားမေပးႏွင့္

ေဝးဖို႕ကံသင့္

ဖန္ခဲ့ေလေသာ္

အက်ိဳးနည္းလိမ့္

လက္မထပ္ရေသးျငား

မည္သုိ႕မည္ပံု

ယံုေအာင္လွည့္ဖ်ား

အတည္ယူမည္

ဘယ္သို႕ယူမည္

ၾကည္ျဖဴပါဟု

ေသြးသားအမွု

ခံခဲ့ေလေသာ္

မယံုမွားႏွင့္

ကိေလသာစိတ္

ခဏသာယာ

ျပီးခဲ့ေလေသာ္

ေနာင္တတရား

ရင္ဝယ္ပိုက္

ငါလူမိုက္ဟု

ေနာင္တၾကီးၾကီး..ရေပလိမ့္။ ။

ျပန္လည္မ်ွေဝျခင္းပါ။

***အားလုံးသႏၲာန္ အျမင္မွန္ အမွန္ရပါေစ---

***အဆင္ေျပပါေစ---

***ရဲျမင့္ေက်ာ္***

ရုပ္၂၈ပါးအဆက္

                       မဂၤလာပါ။

၄။လကၡဏာရုပ္ ၄-ပါး
၁။ဥပစယ = ရုပ္တို႕၏ အစၿဖစ္ၿခင္းသေဘာ။
၂။သႏၱတိ = ရုပ္တို႕၏ အစဥ္မၿပတ္ ၿဖစ္ၿခင္းသေဘာ။
၃။ဇရတာ = ရုပ္တို႕၏ ရင့္ေရာ္ၿခင္းသေဘာ။
၄။အနိစၥတာ = ရုပ္တို႕၏ ပ်က္စီးၿခင္း သေဘာတို႕ၿဖစ္ၾကသည္။
ေဖာ္ၿပပါရုပ္ ၁၀-ပါးကို အနိပၹႏၷရုပ္ဟုေခၚသည္။အနိပၹႏၷရုပ္ ၁၈-ပါး၊ အနိပၹႏၷရုပ္ ၁၀-ပါး
ေပါင္းရုပ္ ၂၈-ပါးၿဖစ္သည္။ထိုရုပ္ ၂၈-ပါးတြင္ မဟုဘုတ္ ၄-ပါးမွတပါး က်န္ ၂၄-ပါး
ေသာရုပ္တို႕သည္ မဟာဘုတ္ ၄-ပါးကို မွီ၍သာ ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမွီရုပ္(ဥပါဒါရုပ္)
ဟုေခၚသည္။

ရုပ္ နာမ္ သေဘာအဓိပၸါယ္

နာမ္၏သေဘာအဓိပၸါယ္
နာမ္မည္ေသာ တရားမ်ားမွာ စိတ္၊ေစတသိက္ႏွင့္ နိဗၺာန္တို႕ၿဖစ္ၾက၏။ထိုတရားမ်ားတြင္
စိတ္ႏွင့္ေစတသိက္တို႕သည္ အာရံုသို႕ညႊတ္တတ္၍ အာရံုကိုယူတတ္သိတတ္ေသာေၾကာင့္
နာမည္ၾက၏။နိဗၺာန္မွာမူ အာရံုၿပဳတတ္ေသာ တရားတို႕ကို မိမိသို႕ ညြတ္ေစတတ္္ေသာေၾကာင့္
နာမ္ မည္၏။

ရုပ္၏သေဘာအဓိပၸါယ္
အေအးအပူစေသာ ဆန္႕က်င္ဘက္အေၾကာင္းတို႕ေၾကာင့္ေၿပာင္းလဲေဖာက္ၿပန္သည့္ သေဘာ
မ်ားကိုရုပ္ဟုေခၚသည္။
ေဖာက္ၿပန္သည္ဆိုရာမွာ ေရွ႕ရုပ္အစဥ္ႏွင့္ မတူေသာေနာက္ရုပ္အစဥ္တစ္မ်ိဳးၿဖစ္ေပး ေၿပာင္းလဲ
သြားၿခင္းၿဖစ္သည္။
ထုိရုပ္မ်ားမွာ ေဖာ္ၿပခဲ့သည့္အတိုင္း ၂၈-ပါးရွိသည္။

ရုပ္ ၂၈ ပါးကိုေဝဖန္ျခင္း
ရူပဝိဘာဂ

*ရုပ္၂၈ပါးတို႔သည္ အေလာဘအစရွိေသာ သမၼယုတ္ဟိတ္မရွိသည္၏အျဖစ္ေႀကာင္း အေဟတုကလည္းမည္၏။
*ရုပ္၂၈ပါးတိုိ႔သည္ ကံ စိတ္ ဥတု အဟာရ တည္းဟူေသာ အေႀကာင္းတရားေလးပါးတို႔ႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာေႀကာင္း သပၸစၥယလည္းမည္၏
*ရုပ္၂၈ပါးတို႔သည္ အာသေဝါတရားေလးပါးတို႔၏အာရုံျဖစ္ေသာေႀကာင္း သာသဝလည္းမည္၏။
*ရုပ္၂၈ပါးတို႔သည္ ကံ စိတ္ ဥတု အဟာရတည္းဟူေသာ အေႀကာင္းတရားေလးပါးတို႔ ေပါင္း၍ ျပဳျပင္အပ္ေသာေႀကာင္း သခၤတမည္၏။
*ရုပ္၂၈ပါးတို႔သည္ ဥပါဒါန္၏ သခၤါရေလာက၌အက်ဳံးဝင္သည္၏အျဖစ္ေႀကာင္း ေလာကီယလည္းမညမ၏။
*ရုပ္၂၈ပါးတို႔သည္ ကာမတဏွာ၏က်င္လည္ရာျဖစ္ေသာေႀကာင္း ကာမာဝစရလည္းမည္၏။
*ရုပ္၂၈ပါးတို႔သည္ အာရုံကိုမယူတတ္သည္၏အျဖစ္ေႀကာင္း အနာရမၼဏလည္းမည္၏။
*ရုပ္၂၈ပါးတို႔သည္ တဒဂၤပဟာန္  ဝိကၡမ ၻနပဟာန္  သမုေစၧဒပဟာန္ တို႔၏ အစြမ္းအားျဖင့္ မပယ္အပ္သည္၏အျဖစ္ေႀကာင္း အပၸဟာတဗၺလည္းမည္၏။
*ပသာဒရုပ္၅ပါးသည္ အဇၩတိၲကရုပ္မည္၏ ႀကြင္းေသာရုပ္၂၅ပါးသည္ ဗာဟိ႐ုပ္မည္၏။
*ပသာဒရုပ၅ပါး ဟဒယရုပ္၁ပါးသည္ ဝတၳဳရုပ္မည္၏ ႀကြင္းေသာရုပ္ ၂၂ပါးသည္ အဝတၳဳမည္၏။
*ပသာဒရုပ္၅ပါး ဝိညတ္ရုပ္ ၂ပါးသည္ ဒြါ႐ရုပ္မည္၏ ႀကြင္းေသာရုပ္၂၁ပါးသည္္ အဒြါ႐ုပ္မည္၏။
*ပသာဒရုပ္၅ပါး ဘာဝရုပ္၂ပါး ဇိဝိတရုပ္၁ပါး သည္ဣျႏၵိယရုပ္မည္၏  ႀကြင္းေသာရုပ္၂၀သည္ အနိျႏၵိယရုပ္မည္၏
*ပသာဒရုပ္၅ပါး ဝိသယရုပ္၇ပါး တို႔သည္ ႀသဠာရိကရုပ္လည္းမည္၏ သႏၲိေကရုပ္လည္းမည္၏ သပၸဋိကရုပ္လည္းမည္၏  ႀကြင္းေသာ ၁၆ပါးေသာရုပ္သည္ သုခုမရုပ္ ဒူေရရုပ္ အပၸဋိကရုပ္တို႔မည္၏။
*ကမၼဇ၁၈ပါးသည္ ဥပါဒိႏၷရုပ္မည္၏ ထိုမွတစ္ပါးေသာ တိဇရုပ္သည္ မႏုပါဒိႏၷရုပ္မည္၏။
*ရူပါယတနိသည္ သနဒႆ       နရုပ္မည္၏ ထိုမွႀကြင္းေသာ၂၇ပါးေသာရုပ္သည္ အနိဒႆ             နရုပ္မည္၏
*ပသာဒရုပ္၅ပါးသည္ ေဂါစရဂၢါဟိကရုပ္ ႀကြင္းေသာရုပ္ ၂၃ပါးသည္ အေဂါစရဂၢါဟိကရုပ္မည္၏
*မဟာဘုတ္၄ပါး ဝဏၰ ဂႏၵ ရသ ႀသဇါ တည္းဟူေသာ ၈ပါးေသာရုပ္သည္ အဝိနိေဘာဂရုပ္မည္၏ ႀကြင္းေသာ၂၀ေသာရုပ္သည္  ဝိနိေဘာဂရုပ္မည္၏။

**အဆင္ေျပပါေစ---

***ရဲျမင့္ေက်ာ္***

                        မဂၤလာပါ။
ရုပ္ ၂၈ပါး


မဟာဘုတ္ ၄ ပါး
နိပၹႏၷရုပ္ ၁၈-ပါး
၁။မဟာဘုတ္ ၄-ပါး
၁။ပထဝီ = ခက္မာၿခင္း၊ႏူးညံ့ၿခင္းသေဘာ။
၂။အာေပါ = ဖြဲ႕စည္းၿခင္း၊ယိုစီးၿခင္းသေဘာ။
၃။ေတေဇာ = ပူၿခင္း၊ေအးၿခင္းသေဘာ။
၄။ဝါေယာ = ေထာက္ကန္ၿခင္း၊ တြန္းတင္လွုပ္ရွားၿခင္းသေဘာတို႕ၿဖစ္သည္။

၂။ပသာဒရုပ္ ၅-ပါး
၁။စကၡဳပသာဒ = မ်က္စိအၾကည္ရုပ္။
၂။ေသာတပသာဒ = နားအၾကည္ရုပ္။
၃။ဃာနပသာဒ = ႏွာေခါင္းအၾကည္ရုပ္။
၄။ဇိဝွါပသာဒ = လွ်ာအၾကည္ရုပ္။
၅။ကာယပသာဒ = ကိုယ္အၾကည္ရုပ္တို႕ၿဖစ္သည္။

၃။ေဂါစရရုပ္ ၇-ပါး
၁။ရူပါရံု = အဆင္းအေရာင္အမ်ိဳးမ်ိဳး။
၂။သဒၵါရံု = အသံအမ်ိဳးမ်ိဳး။
၃။ဂႏၶာရံု = အနံ႕အမ်ိဳးမ်ိဳး။
၄။ရသာရံု = အရသာအမ်ိဳးမ်ိဳး။
၅။ေဖာ႒ဗၺာရံု = အေတြ႕အထိ အမ်ိဳးမ်ိဳး။
၆။ေဖာ႒ဗၺာရံု = ပထဝီ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ
၇။ေဖာ႒ဗၺာရံု = ၃-ပါးတုိ႕ၿဖစ္သည္။
(မွတ္ခ်က္=ပထဝီ၊ေတေဇာ၊ဝါေယာ ၃-ပါးသည္ မဟာဘုတ္ ၄-ပါးတြင္ ပါဝင္ၿပီး
ၿဖစ္၍ နပၹႏၷရုပ္ ၁၈-ပါးကို ေရတြက္ရာ၌ ေဂါစရရုပ္ကို ရူပါရံုမွ ရသာရံုထိ ၄-ပါးသာ
ေရတြက္ရသည္။

၄။ဘာဝရုပ္ ၂-ပါး
၁။ဣတိၳဘာဝရုပ္ = အမ သဘာဝကိုၿဖစ္ေစေသာရုပ္။  
၂။ပုမာၻဝရုပ္ = အဖို သဘာဝကို ၿဖစ္ေစေသာရုပ္တို႕ၿဖစ္သည္။
၅။ဟဒယရုပ္ ၁-ပါး
၁။ဟဒယဝတၳဳ = စိတ္၏မွီရာႏွလံုးအၾကည္ရုပ္။

၆။ဇီဝိတရုပ္ ၁-ပါး
၁။ရုပ္ဇီဝိတိေၿႏၵ = ကံေၾကာင့္ၿဖစ္ေသာရုပ္တို႕ကို အသက္ရွင္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၿခင္း
သေဘာ(ရုပ္သက္)

၇။အဟာရရုပ္ ၁-ပါး
၁။ကဗဠီကာရ အာဟာရ = စားေသာက္ဖြယ္၌ပါေသာအႏွစ္ အေစး ၾသဇာရုပ္။ေဖာ္ၿပပါ
ရုပ္ ၁၈-ပါးတို႕ကို ကံ စိတ္ ဥတု အဟာရတို႕ေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚေသာရုပ္မ်ား
ၿဖစ္၍ နိပၹႏၷ ရုပ္ဟုေခၚသည္။

အနိပၹႏၷရုပ္ ၁၀-ပါး

၁။ပရိေစၦဒရုပ္ ၁-ပါး
၁။ပရိေစၦဒရုပ္ = အာကာသဓာတ္ = ရုပ္ကလာပ္တို႕ကိုပိုင္းၿခားေပးေသာရုပ္။

၂။ဝိညတ္ရုပ္ ၂-ပါး
၁။ကာယဝိညတ္ = မိမိ၏ဆႏၵကို  သူတစ္ပါးတို႕အား သိေစတတ္ေသာ ကိုယ္အမူအရာ။
၂။ဝစီဝိညတ္ = မိမိ၏ဆႏၵကို သူတစ္ပါးတို႕အား သိေစတတ္ေသာ ႏွုတ္အမူအရာ
တို႕ၿဖစ္သည္။

၃။ဝိကာရရုပ္ ၅-ပါး
၁။လဟုတာ = ရုပ္တို႕၏ေပါ့ပါးၿခင္းသေဘာ။
၂။မုဒုတာ = ရုပ္တို႕၏ ႏူးညံ့ၿခင္းသေဘာ။
၃။ကမၼညတာ = ရုပ္တို႕၏ ခံ့က်န္းၿခင္းသေဘာ။
၄-၅။ဝိညတ္ရုပ္ ၂-ပါး တုိ႕ၿဖစ္သည္။

မွတ္ခ်က္=ဝိညတ္ရုပ္ ၂-ပါးမွာ ကာယဝိညတ္ ဝစီဝိညတ္အၿဖစ္ သီးၿခားပါၿပီးၿဖစ္သည္။
***ဆက္ရန္ရွိေသးသည္။
***အဆင္ေျပပါေစ---
***ရဲျမင့္ေက်ာ္***

ဘယ္အရာကုိမွမစြဲလမ္းပါနဲ႔

                           မဂၤလာပါ။
                    ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
                    ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
                   သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။

တြယ္တာမႈကို စြန္႔လႊတ္ႏုိင္မႈနဲ႔ပဲ ေလ်ာ့ခ်ရပါမယ္။
မဟုတ္ရင္ တြယ္တာမႈဆုိတာ ...ၾကာေလခ်ည္ေႏွာင္ခံရေလ ျဖစ္ၿပီး
အဲဒီကတဆင့္ ပူေလာင္မႈအထိ ျဖစ္ေစေတာ့တာပါ။

တြယ္တာမႈရဲ႕သေဘာက လူကိုပဲတြယ္တြယ္၊ပစၥည္းဝတၳဳကိုပဲတြယ္တြယ္ အတြယ္မ်ားရင္
အပါယ္အထိေတာင္ သြားေစတတ္ပါတယ္။

တခါတေလ တစ္ခ်ဳိ႕အရာေတြဟာ
အလြန္အကြ်ံ တြယ္တာမိလုိက္တဲ့အတြက္ အဲဒီ ကိုယ္တြယ္ထား၊
ကိုယ္ျမတ္ႏုိးတန္ဘိုးထားတဲ့ အရာတစ္ခု ပ်က္ဆီးမႈနဲ႔ႀကံဳတဲ့အခါ
တရားမရွိတဲ့သူဆုိ ႐ူးေၾကာင္ေၾကာင္ေတာင္
ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။

အဲ တြယ္တာမႈကို စြန္႔လႊတ္ႏုိင္တဲ့
စြမ္းအားရွိတဲ့သူက်ေတာ့ ေျဖဆည္ရာကို တရားနဲ႔ ရွာသြားႏုိင္ေတာ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

စြန္႔လႊတ္ႏုိင္မႈဟာ ရယူလိုမႈကိုလည္း ေလ်ာ့ခ်ႏုိင္သလို ၊
တြယ္တာမႈေၾကာင့္ ခံစားရတဲ့ ပူေလာင္မႈကိုလည္း ေလ်ာ့ခ်ႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အပူသက္သာခ်င္ရင္ တြယ္ထားတဲ့ အရာမွန္သမွ် စြန္႔လႊတ္မႈနဲ႔ ေလ်ာ့ခ်ၾကည့္ဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္ေနာက္ထက္ေျပာခ်င္တာက
 အလုိရွိသည့္အရာကုိ မရျခင္းသည္လည္း ဒုကၡ“ လုိ႔ ဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ လုိေနတာကုိက ဒုကၡျဖစ္ေနတာပါ။ လုိတဲ့အတြက္ ရခ်င္တယ္။ ရခ်င္တဲ့အတြက္ ရေအာင္လုပ္တယ္။ ရလာျပန္ေတာ့လည္း အဲဒီအေပၚမွာ ၿငီးေငြ႔လာျပန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခု ထပ္လုိခ်င္ျပန္ပါတယ္။ မေရးေသးတာကုိရခ်င္၊ ရေတာ့လည္း တစ္ျခားဟာ လုိခ်င္၊ တစ္ျခားဟာလုိခ်င္လာတဲ့ အတြက္ လက္ရွိရထားတာကုိ မလုိခ်င္ျပန္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လာလဲဆုိေတာ့ ရခ်င္တာက တစ္မ်ိဳး၊ ရေနတာက တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့ ကုိယ္ရတာကုိ မေက်နပ္ႏုိင္၊ အလုိမျပည့္ႏုိင္ျဖစ္႐ုံမက သူမ်ားရတာကုိပါ လုိခ်င္လာျပန္ပါတယ္။ သူမ်ားကလည္း သူ႔ရွိတဲ့အရာကုိ မလုိခ်င္ပဲ ကုိယ့္ကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ္ဆီကအရာကုိ လုိခ်င္ေနၾကျပန္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္က တစ္ေယာက္ကုိ အားက်ၿပီး ကုိယ့္ရွိတဲ့အရာကုိ အလုိမက် သူ႔ဆီကအရာကုိ ေတာင့္တၾကျပန္ပါတယ္။ ရခ်င္တာကတစ္မ်ိဳး ရေနတာက တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း “ ရတာမလုိ လုိတာမရတဲ့ ေလာကႀကီးပါလား“ လုိ႔ ဆုိၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အဲေတာ့ဘာကုိဥေပကၡာျပဳသင့္တာကုိျပဳျကဖုိ႔ပဲလုိပါေတာ့တယ္။

***အဆင္ေျပပါေစ---
***ရဲျမင့္ေက်ာ္***